• 국문 : 장희빈 상장 등록 역주
• 영문 : The Translation and annotation of Jangheebin-Funeral ritual Deungrok(張禧嬪喪葬謄錄)

• 김두규 / 우석대학교 / 교수
• 이미선 / 한신대학교 / 초빙교수
• 이동인 / 수원시정연구원 / 전문연구원

□ 왕실여성 상장례에 대한 연구의 외연 확대

○ 의례(儀禮)는 모든 인간에 대하여 신분에 상응하는 위상을 부여하며 인간을 구별 짓는 차등의 논리를 제공한다. 조선시대 왕실의례는 조선 국왕을 중심으로 해석되어왔다. 왕실 여성의 의례도 국왕과의 관계 설정에 따라 차등화 되었다. 그러나 기존 상장례 연구는 국왕과 왕세자 등 왕위 계승자의 사례 연구에 편중되었다. 이에 내명부(內命婦) 내에서 명확한 신분적 위계를 보이는 왕실 여성의 상장 의례가 어떻게 차등적으로 실행되었는지 충분히 규명되지 못하는 결과를 초래하였다. 결과적으로 왕실 문화의 실상에 대해 균형있는 시각을 제공하지 못하는 한계를 드러낸 것이다.

○ 고전현대화 사업의 대상으로 삼고 있는 본 자료는 『장희빈상장례등록』(K2-3006)이다. 후궁으로서 왕세자를 낳아 중전으로 비약적인 신분상승을 성취한 조선후기 대표적인 왕실여성인 장희빈(張禧嬪)의 죽음에 대한 보고서이다. 숙종 및 왕세자와의 관계 속에서 왕비의 상장의례가 어떻게 규정되고 실행되고 또 변화되는지에 대한 매우 구체적이고 사실적인 내용을 담고 있다. 그러므로 왕실여성의 의례가 차등 적용되는 실례를 그 어떤 자료보다 극적으로 제시해 줄 것으로 판단된다.

□ 장서각 소장 자료의 특별한 의미

○ 『장희빈상장례등록』는 장서각 유일본(唯一本)이다. 아울러 장희빈에 대해서도 유일한 자료이기도 하다. 장희빈에 관한 자료는 실록과 같은 관찬 사료와 『인동장씨족보』와 같은 가계 자료에 단편적으로 남아 있을 뿐이다. 장희빈에 관한 독립된 저술이 남아있지 않은 상황에서 그녀의 죽음을 두고 세 시기에 나누어 기술된 것은 매우 흥미 있으며 보기드믄 현상이다. 말하자면 작성 시기가 ‘초장(初葬)-천장(遷葬)-추보(追報)의 3층 구조’를 갖고 있다는 것은 본 자료만이 갖는 특징이다.

※본 과제는 연구논문이 아니라 ‘연구번역’이므로 자료의 개략적인 내용과 성격을 소개한다. 그리하여 본 항목을 번역서의 성격을 이해할 수 있 방식으로 바꾸어 아래와 같이 기술한다.

□ 자료의 성격 : 3층 구조

○ 『장희빈상장등록』은 세 차례에 걸쳐 기록되었다. ①1701년(숙종 27) 장희빈이 사사되었을 때 ②1717년(숙종 43)년 강릉 유생 함일해(咸一海)가 초장지의 풍수문제를 거론하여 천장했을 때 ③1722년(경종 2) 경종이 사친의 추보문제를 공식화했을 때. 이는 장희빈의 죽음은 세 차례의 변주가 있었다는 것이며, 텍스트는 보기 드물게 ‘초장(初葬)-천장(遷葬)-추보(追報)의 3층 구조’를 갖고 있다고 할 수 있다.

□ 자료의 내용 : 18세기 전반 풍수(風水) 담론의 보고

○ 첫째는 1701년(숙종 27) 9월 28일 ~ 1703년(숙종 29) 8월 19일. 숙종이 비망기(備忘記)를 통해 장희빈에게 자진을 명하는 날로부터 왕세자가 장희빈 묘소에 전배(展拜)하는 문제에 대해 논의하는 내용 및 거애(擧哀) 의식 등에 대해 기술한 부분까지를 담고 있다. 전반적으로 장희빈 죽음에 따른 상장례 절차가 소상하게 기술되어 있는 점은 여느 상장례등록과 다를 바 없다. 그러나 무엇보다도 주목되는 부분은 <산론별단(山論別單)> 부분이다. 이것은 관상감 지관(地官) 박진문(朴振門), 김두성(金斗星) 및 지방의 지사(地師) 최두명(崔斗明), 김하석(金夏錫), 권순태(權順泰) 등과 금천군(錦川君) 이지(李榰) 등 모두 6명이 장희빈의 장지후보지를 간심하고 제출한 보고서이다.

장지 후보지는 양주(楊州) 인장리(仁章里), 지평(砥平) 수동(壽洞), 여주(驪州) 북면(北面) 향동(香洞), 수원(水原) 용봉리(龍鳳里), 광주(廣州) 하도(下道) 등 총 5곳이다. 그리고 각 후보지의 풍수지리적 특징을 상세하게 기록한 것이다. 의궤나 여타의 등록에는 최종적으로 결정된 장지의 풍수론에 대해 간략하게 기술하는 것으로 그치는 반면 『장희빈상장등록』은 장지간산(葬地看山)과 구산(求山)부터 안장택일(安葬擇日)까지 풍수(風水)에 대한 상세한 논의가 기록되어 있다.

○ 둘째는 1717년(숙종 43) 12월 19일 ~ 1719년(숙종 45) 6월 19일. 제목은 「인장리천장등록(仁章里遷葬謄錄)」이다. 강릉 유생 함일해(咸一海)가 ‘용은 있으나 혈이 없고, 수법(水法)에 부합하지 않다’는 주장을 담은 상소문에 대한 논의부터 이장지로 결정된 광주 진해촌(眞海村) 주변의 가옥 및 전답에 대한 보상 문제를 기술한 부분까지를 담고 있다. 함일해가 장희빈의 초장지인 인장리의 풍수가 문제가 있다는 지적이 발단이 되어 논의가 되었기에 「인장리천장등록」의 내용은 풍수에 관한 논의가 풍부하다.

천장지의 후보로 거론 된 지역은 광주 진해촌, 용인 어장포(於壯浦), 광주 복성동(福成洞) 3곳으로 압축되었다. 초장지가 잘못되었다는 메시지는 누구보다도 왕세자에게 심리적 부담을 주는 것이어서 정치적으로도 매우 민감한 사안이었다. 따라서 그 논의는 더욱 신중하고 조심스러웠다. 연산현감 이현치(李玄緻), 전 직장(直長) 하주(河柱), 유학(幼學) 유재화(柳載華), 겸교수(兼敎授) 김원명(金遠鳴), 겸교수 양재흥(楊再興), 부호군(副護軍) 이신정(李藎廷), 절충장군 김흥주(金興胄) 7명이 간산(看山)에 투입된 것만으로 당시의 신중한 태도를 간취할 수 있다.

○ 셋째는 1722년(경종 2) 1월 12일 ~ 1723년(경종 3) 6월 10일. 제목은 「추보등록(追報謄錄)」이다. 경종의 즉위와 경종의 즉위를 옹호한 소론(少論) 정권은 국왕의 사친을 추보(追報)할 명분이 있었다. 경종이 사친에 대한 추보 절차를 문의하는 내용, 대신들의 의견수렴, 추보절목의 마련, 옥산부대빈개제주절목(玉山府大嬪改題主節目), 대빈사우(大嬪祠宇)의 영건, 이봉절목(移奉節目), 전배절목(展拜節目) 등에 대한 내용.

□ 현존하는 최고(最古)의 후궁 상장례등록

○ 조선전기 세종대와 성종대에 완성된 국가전례서인 『세종실록오례』나 『국조오례의』는 국왕 내외와 세자빈 내외 위주로 정리되어 있다. 그래서 후궁의 상례가 발생했을 때 참고할 수 없는 문제가 있었다. 이러한 문헌적 상황과 예제의 미비 상태에서 『장희빈상장등록』은 매우 독특한 위상을 지닌다.

현존하는 후궁의 상장례등록이 총 6건이며, 이 가운데 가장 상위에 『장희빈상장등록』이 자리하고 있다. 앞으로 관련 연구에 의해 규명되어야겠지만, 『장희빈상장등록』의 번역과 연구는 왕실여성 후궁의 상장례를 이해하는데 상당한 연구사적 가치를 지닌다고 짐작할 수 있다.

Ⅰ. 장희빈상장등록(張禧嬪喪葬謄錄)

1701년(숙종 27) 9월 28일 ‖ 1701년(숙종 27) 7월 7일 ‖ 1701년(숙종 27) 10월 8일

1701년(숙종 27) 10월 10일 ‖ 1701년(숙종 27) 10월 11일 ‖ 1701년(숙종 27) 10월 12일

1701년(숙종 27) 10월 13일 ‖ 1701년(숙종 27) 10월 14일 ‖ 1701년(숙종 27) 10월 15일

1701년(숙종 27) 11월 12일 ‖ 1701년(숙종 27) 11월 17일 ‖ 1701년(숙종 27) 11월 23일

1701년(숙종 27) 12월 2일 ‖ 1701년(숙종 27) 12월 11일 ‖ 1701년(숙종 27) 12월 21일

1702년(숙종 28) 1월 10일 ‖ 1702년(숙종 28) 1월 16일

산론별단(山論別單)

양주(楊州) 인장리(仁章里) 갑좌경향

지평(砥平)의 수동(壽洞)의 갑좌경향

여주 북면 향동 임좌병향

수원(水原) 용봉리(龍鳳里) 임좌병향

광주(廣州) 하도(下道) 임감(壬坎)의 방향의 용맥(龍脈)에 자좌오향

별록 : 금천군(錦川君) 이지(李榰)의 산론(山論)

1701년(숙종 28) 정월 18일 ‖ 1701년(숙종 28) 정월 19일 ‖ 1702년(숙종 28) 1월 29일

1701년(숙종 28) 4월 28일 ‖ 1701년(숙종 28) 6월 11일 ‖ 1701년(숙종 28) 6월 11일

1701년(숙종 28) 10월 9일 ‖ 1703년(숙종 29) 8월 19일

왕세자빈이 거애하는 의식 ‖ 왕세자가 성복하는 의주 ‖ 왕세자빈이 성복하는 의식

왕세자빈 성복의 ‖ 왕세자가 복을 벗은 의식 ‖ 왕세자빈가 상복을 벗는 의식

1701년(숙종 27) 10월 15일 ‖ 1702년(숙종 28) 정월 29일

Ⅱ. 인장리천장등록(仁章里遷葬謄錄)

1717년(숙종 43) 12월 19일 ‖ 1717년(숙종 43) 12월 22일 ‖

1718년(숙종 44) 1월 9일 함일해에게 다시 내준 상서를 베껴 씀

1718년(숙종 44) 1월 12일 인장리 산론 별단

1718년(숙종 44) 1월 13일 ‖ 1718년(숙종 44) 1월 15일 ‖ 1718년(숙종 44) 1월 18일

1718년(숙종 44) 2월 12일

1718년(숙종 44) 2월 16일 인장리 산론별단(山論別單)

1718년(숙종 44) 3월 4일 ‖ 1718년(숙종 44) 3월 5일 ‖ 1718년(숙종 44) 3월 25일

1718년(숙종 44) 4월 9일 ‖ 1718년(숙종 44) 6월 13일 ‖ 1718년(숙종 44) 7월 23일

1718년(숙종 44) 8월 23일 산론별단

1718년(숙종 44) 윤8월 10일 ‖ 1718년(숙종 44) 윤8월 11일 ‖ 1718년(숙종 44) 8월 13일

1718년(숙종 44) 12월 17일 ‖ 1718년(숙종 44) 12월 22일 ‖ 1718년(숙종 44) 12월 27일

1719년(숙종 45) 3월 3일 ‖ 1719년(숙종 45) 3월 6일 ‖ 1719년(숙종 45) 3월 7일

1719년(숙종 45) 3월 16일 ‖ 1719년(숙종 45) 3월 8일 ‖ 1719년(숙종 45) 3월 19일

1719년(숙종 45) 3월 21일 ‖ 1719년(숙종 45) 3월 25일 ‖ 1719년(숙종 45) 3월 26일

1719년(숙종 45) 4월 11일 ‖ 1719년(숙종 45) 6월 19일

Ⅲ. 추보등록(追報謄錄)

1722년(경종 2) 1월 12일 ‖ 1722년(경종 2) 1월 13일 ‖ 1722년(경종 2) 1월 15일

1722년(경종 2) 1월 16일 ‖ 1722년(경종 2) 1월 19일 ‖ 1722년(경종 2) 9월 29일

1722년(경종 2) 10월 9일 ‖ 1722년(경종 2) 10월 11일 ‖ 1722년(경종 2) 10월 15일

1722년(경종 2) 10월 16일 ‖ 1722년(경종 2) 10월 18일 ‖ 1722년(경종 2) 10월 18일

1722년(경종 2) 10월 21일 ‖ 1722년(경종 2) 10월 22일 ‖ 1722년(경종 2) 10월 26일

1722년(경종 2) 10월 14일 ‖ 1723년(경종 3) 4월 11일 ‖ 1723년(경종 3) 5월 17일

1723년(경종 3) 5월 17일 ‖ 1723년(경종 3) 5월 24일 ‖ 1723년(경종 3) 5월 25일

1723년(경종 3) 5월 26일 ‖ 1723년(경종 3) 5월 25일 ‖ 1723년(경종 3) 5월 26일

1723년(경종 3) 6월 초4일 ‖ 1723년(경종 3) 6월 초9일 ‖ 1723년(경종 3) 6월 초10일

본 과제 『張禧嬪喪葬謄錄』을 번역 수행한 후 심사 완료함.

1. 원자료

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번역과제이므로 해당사항 없음.