도서 소개

 우리는 보통 율곡 이이를 조선 성리학을 대표하는 학자로 알고 있다. 하지만 그의 삶을 찬찬히 들여다보면 성리학자라는 틀에만 가두기 어려운 면모가 많다. 열아홉 살에 어머니 신사임당을 여읜 뒤 금강산에 들어가 불교를 깊이 공부하기도 했고, 훗날 유학자의 신분으로 노자의 『도덕경』을 가려 뽑아 『순언』을 편찬하기도 했다. 정통과 이단의 경계가 뚜렷하던 시대였지만, 그는 배울 점이 있다면 학문의 경계를 가리지 않고 유연한 태도로 살피려 했다.
 이러한 학문 여정은 그의 철학에도 고스란히 묻어난다. 이이는 원칙(理)과 현실(氣)이 서로 분리되지 않는다는 ‘이기지묘(理氣之妙)’를 이야기하며 사변적인 논쟁에 머무르지 않고 현실을 변화시키는 길을 찾았다. 오랜 폐단이 누적되고 동인과 서인의 대립으로 공론이 흔들리던 16세기 후반, 그는 낡은 제도를 시대에 맞게 고쳐야 하는 ‘경장(更張)’의 때임을 직시했다. 정책의 정당성 못지않게 백성의 마음에 닿아야만 온전히 실현될 수 있다는 ‘인심에 말미암고 천리에 근본한다(因人心 本天理)’는 원칙 역시 같은 문제의식에서 나왔다.
 이이는 특정 정파에 치우치기보다 갈등을 조정하려 애썼고, 세상을 떠나기 직전 문병 온 벗 정철에게도 사람을 등용할 때 편을 가르지 말 것을 당부했다. 비록 그가 남긴 개혁안은 당대에 온전히 실현되지 못했지만, 훗날 대동법과 탕평책 등 조선 후기 국정 개혁의 든든한 밑거름이 되었다.
 신간 『이이』(이상익 지음)는 문학과 철학, 정치와 현실을 아우르며 시대의 과제를 고뇌했던 ‘통유(通儒)’ 이이의 발자취를 따라간다. 실제에 힘써 실질적인 효과를 거두고자 했던 그의 ‘무실(務實)’ 정신을 통해, 학문과 사상이 오늘의 현실과 어떻게 마주해야 하는지 성찰해 보기를 권한다.

차례

 1장 │ 이이에 대한 오늘날의 인식
 2장 │ 이이의 시대와 생애
 3장 │ 문학세계
 4장 │ 철학사상
 5장 │ 성리논변
 6장 │ 정치사상
 7장 │ 경세론과 개혁사상
 8장 │ 공부론과 교육사상
 9장 │ 이이 사상의 계승과 역사적 의의

도서 소개

 우리가 알고 있는 『삼국사기』 편찬자 김부식의 이미지는 대체로 묘청의 ‘난’을 진압한 정치가, ‘자주’에 대비되는 ‘사대주의자’라는 평가다. 그러나 그가 살았던 12세기 고려의 상황과 50년 가까이 관료로 일한 행적을 들여다보면 그렇게 간단히 정의하기는 어렵다.
 당시는 거란(요)이 망하고 여진(금)이 급부상하며 송나라가 밀려나던 시기였으며, 안으로는 이자겸의 난과 서경 세력의 봉기가 이어졌다. 세 차례나 직접 사신으로 나가 외교 현장을 겪었던 김부식에게 대외 정책은 단순한 명분이 아니라 나라의 안위를 지키기 위한 현실적인 고민이었다. 나라의 안위를 둘러싼 외교가 명분만으로는 결정될 수 없다는 점은 지금도 크게 다르지 않다. 그가 남긴 글에서도 익숙한 이미지와는 다른 면모가 드러난다. 맹목적으로 왕에게 복종하기보다 군주의 책임을 묻고, 백성을 먼저 생각해야 한다는 인식이 바탕에 깔려 있었다.
 신간 『김부식(金富軾)』(이강래 지음)은 기존의 일방적인 평가를 반박하기보다 『삼국사기』의 사론(史論)과 시문, 정치적 언행을 통해 한 인물의 사상이 어떻게 형성되고 발현되었는지를 살펴본다. 저자인 이강래 전남대 명예교수는 그의 정치적 한계와 만년에 나타난 흠결도 담담하게 짚어내면서 김부식에 대한 새로운 평가의 가능성을 열어둔다. ‘자주 대 사대’라는 오래된 도식을 걷어내고, 12세기 고려의 현실 속에서 그의 생각을 다시 살펴보고 싶은 분들께 이 책을 권한다.

차례

 1장 │ 김부식론의 범주
 1부 ┃ 시대와 생애
 2장 │ 출생과 출사
 3장 │ 격동의 시대
 4장 │ 쟁론의 중심에서
 5장 │ 지향과 대안의 충돌
 2부 ┃ 역사 인식과 사상
 6장 │ 『삼국사기』의 편찬
 7장 │ 고대의 경험과 중세의 인식
 8장 │ 역사 현상과 사상의 범주들
 9장 │ 『삼국사기』, 그 이후