도서 소개

 고려 초에 활동한 승려 균여(均如)에 대한 인식은 학문 분야에 따라 조금씩 다르게 형성되어 왔다. 국문학에서는 향가 〈보현십원가〉를 남긴 시인으로, 역사학에서는 고려 초기 사회 통합과 국가 질서 형성에 기여한 사상가로 이해되었다. 여기에 이적을 행하는 존재로서의 이미지까지 더해지면서 균여는 여러 층위의 모습으로 분절되어 논의되었다. 이처럼 개별적 시각에 머문 연구는 균여라는 인물 전체를 입체적으로 파악하는 데 한계를 드러낸다. 특히 사상사와 국문학의 해석 틀이 어긋나면서 그의 사유를 중심에 둔 통합적 이해는 충분히 이루어지지 못했다.
 충북대 철학과의 박보람 교수가 3년여간의 집필 끝에 펴낸 『균여』는 그를 문학적 성취나 역사적 역할을 넘어선 ‘사상가’로 조명하며 그의 생애를 하나의 거대한 사유 체계로 엮어낸다. 저자는 “이 모든 역할의 기저에 깔린, 균여가 평생을 바쳐 도달하고자 했던 단 하나의 궁극적인 목적은 무엇인가”라는 질문을 중심에 놓고 논의를 전개한다. 이를 통해 균여의 가장 근원적인 정체성을 '불교 출가 수행자'로 정립한다. 시인으로서의 감수성도, 정치가로서의 수완도 결국은 일체 중생을 고통에서 벗어나게 하려는 이고득락(離苦得樂)의 서원을 실현하기 위한 방편이었음을 논증한다. 균여의 궤적을 하나로 꿰어낸 이번 신간은 그동안 파편적인 별상(別相)에 머물렀던 연구를 확장하고 한국 사상사에서 충분히 조명되지 못한 사상가를 새롭게 부각시키는 계기가 될 것이다.

차례

 1부 │ 균여 사상 이해의 기초
  1장 │ 균여는 누구이고 무엇을 하려 했는가
  2장 │ 균여의 저술
 2부 │ 균여 사상의 이해
  3장 │ 균여 사상 이해의 관점
  4장 │ 경(境)_‘나’는 무엇인가?
  5장 │ 행(行)_‘나’를 어떻게 볼 것인가?
  6장 │ 증(證)_‘나’를 바로 봄이란 무엇인가?
  7장 │ 교(敎)_‘불교’란 무엇인가?
  8장 │ 균여 사상의 의미

도서 소개

 조선 후기, 주자학은 학문의 영역을 넘어 국가와 사회를 움직이는 절대적인 규범이었다. 경전을 어떻게 해석하느냐가 곧 정치권력의 정당성을 결정짓던 시대였으며, 조금이라도 다른 목소리를 내는 이들은 ‘사문난적(斯文亂賊)’으로 불리며 철저히 배제당했다. 윤휴는 이처럼 완고한 주자학의 벽 앞에서 가장 위험한 사상가로 낙인찍혔던 인물이다다. 병자호란이라는 전대미문의 국가적 위기 속에서 윤휴는 기존의 방식으로는 무너진 국가를 다시 세울 수 없다고 판단했다. 그래서 그는 주희의 해석을 맹목적으로 따르는 대신, 『중용』과 『대학』 등의 경전을 독자적인 시각으로 다시 읽으며 북벌과 복수설치(復讎雪恥)를 위한 사상적 토대를 마련해 나갔다. 윤휴에게 경전 해석은 학문 탐구를 넘어 위기에 빠진 조선의 현실을 타개하기 위한 정치적 실천이었다.
 사유의 한국사 시리즈의 새 책 『윤휴』는 ‘적휴(賊鑴)’라는 오명 뒤에 가려져 있던 윤휴의 궤적을 추적하며 17세기 조선 사상계의 지형과 경학이 정치와 어떻게 결합했는지를 입체적으로 보여준다. 오직 하나의 사상만 강요되던 시대에 금지된 새로운 철학적 대안을 모색했던 윤휴의 삶을 통해, 현실에 발 디딘 학문의 사명에 대해 다시 한번 생각해 보는 시간이 되기를 바란다.

차례

   1장 │ 서론
 1부 │ 생애와 정치·학문 활동
   2장 │ 북인의 학문·정치 연원과 학술 교류
   3장 │ 기해예송의 예론과 경학 연구
   4장 │ 관직 생활과 정치적 좌절
 2부 │ 경서 해석과 권위에의 도전
   5장 │ 경서와 권위에의 도전
   6장 │ ‘효경관’과 정치
   7장 │ 『대학』 해석과 군주학의 수기치인론
   8장 │ 『중용』 해석과 정치 인식
 3부 │ 부국강병의 사상과 정책
   9장 │ 현실 인식과 정치이념
  10장 │ 정치구조 개혁과 국가권력 강화책
  11장 │ 사회경제 구조의 개혁과 부국강병의 제도 기반
 4부 │ 윤휴 사상의 계승과 평가
  12장 │ 후손들의 몰락과 서인의 폄하 작업
  13장 │ 한국 사상사 속 윤휴
  14장 │ 결론