유네스코에 등재된 세계유산, 세계기록유산, 그리고 세계무형유산을 기준으로 평가한다면 한국은 최고 수준의 문화선진국이다. 국토의 면적이나 인구에 비해 볼 때 등재된 유산의 숫자가 결코 적지 않다. 그러나 이런 사실은 외국인들은 물론 한국인들에게조차 제대로 알려져 있지 않다.

유네스코에 세계유산으로 등재된 문화유산은 104개국 582건인데, 창덕궁 등 7건을 등재한 한국보다 많은 문화유산을 등재시킨 나라는 18개국 정도이다. 유네스코에 세계기록유산으로 등재된 것은 45개국 91건으로, 한국이 등재한 훈민정음, 조선왕조실록, 승정원일기, 직지심체요절 등 4건 보다 많은 유산을 등재한 나라는 독일, 러시아, 오스트리아, 그리고 폴란드 4개국뿐이다. 세계무형유산에 있어서는 한국의 위치가 더욱 빛나고 있다. 한국은 판소리와 종묘제례 및 종묘제례악을 등재시켰다. 유네스코에 세계무형유산으로 등재된 것은 41개국 47건에 불과하며, 한국이 등재한 2건 보다 많은 유산을 등재시킨 나라는 하나도 없다. 다섯 개 나라가 한국과 동일하게 2건씩을 등재시키고 있을 뿐이다.

인류전체를 위해 보호되어야 할 세계 수준의 문화유산, 기록유산, 무형유산을 상대적으로 많이 보유하고 있는 민족이나 국가는 자긍심과 함께 책임감도 느껴야 한다. 즉 이러한 문화유산의 존재와 가치를 세계인들이 제대로 인식하게 하고, 나아가 이들을 보호하는 노력을 함께 기울여야 하는 것이다. 이를 통해 자국의 역사와 문화가 지닌 독특성이나 우수성은 매우 자연스럽게 세계인들의 머리와 가슴에 자리를 잡을 것이다.

이 책은 현재 한반도 내에 남아 있거나 혹은 한민족에 의해 창조된 문화적 흔적으로서 유네스코에 등재된 14점을 통해 한국의 역사와 문화를 외국인들에게 총체적으로 소개하는 데 목적이 있다. 여기에 소개되고 있는 14점의 문화유산, 기록유산, 무형유산은 선사시대로부터 근대에 이르기까지 한국의 역사 5천년을 균형 있게 보여주고 있다.

영어, 중국어, 스페인어로 발간될 이 책을 통해 외국인들의 한국역사와 문화에 대한 이해 수준이 향상되고, 한국에 대한 이미지가 개선되기를 기대해본다.
두번째 세계문화유산 "고구려 고분군(高句麗 古墳群)"
북한의 평양, 평안남도 대동군, 강서군, 용강군, 그리고 황해남도 안악군 일대에는 고구려의 고분들이 산재해 있다. 고구려의 시조인 동명왕릉을 비롯하여 63기의 고분이 유네스코 세계문화유산으로 등재되어 있다. 이들 고분이 특별한 의미를 지니는 것은 일부 고분의 내부에 남아 있는 벽화를 통해 당시 생활상을 이해할 수 있기 때문이다.

고분벽화는 고분의 무덤 칸에 그려진 그림을 의미한다. 고분 벽화는 고대 회화의 제작 과정, 표현 기법과 수준, 안료(顔料) 및 아교(阿膠) 제조술 등 만 아니라 고대 사회의 생활 풍속·신앙·종교·사상 등을 생생하게 담아내고 있어 역사·문화 자료로서 높은 가치를 지닌다. 고구려에서는 고분내부에 벽화를 그리는 풍습이 3세기말부터 7세기까지 유행하였으며, 옛 고구려의 영역이었던 만주와 한반도 일대에서 현재까지 90 여기의 벽화고분이 발견되었다.

고구려(高句麗)는 한반도와 중국의 접경지역인 압록강 중류 유역의 환인(桓仁) 지방에서 일어난 고대국가로 신라(新羅)·백제(百濟)와 함께 한국 고대의 삼국(三國)을 형성한 나라중 하나이다. 기록에 의하면, 고구려는 기원전 37년 건국되었다고 하나, 실제 이 지방에는 기원전 4세기경에 예맥이라 불린 고구려의 선구적 세력이 있었다. 중국의 통일왕조인 한이 고조선을 멸망시킨 후 설치한 4군(四郡)중 압록강 중류지역에 있었던 현도군의 여러 현 가운데 고구려현이 있는 것으로 미루어, 이미 기원전 2세기 무렵 이 지역에는 고구려라는 단일 정치체가 성립된 것으로 보인다.
고구려의 발상지인 압록강 중류지역은 서북으로 요동지역, 동으로 동해안으로 통하는 동서 교통로상의 중간지점이다. 또한 이 지역의 기후는 만주일대에서 가장 온난하고 강수량도 많아 사람이 거주하기에 좋은 여건을 가지고 있다. 특히 오녀산성(五女山城)이 있는 환인지역이나 국내성(國內城)(시조 동명왕(東明王)의 아들인 유리왕(琉璃王)이 환인에서 천도하였고, 이후 평양으로 천도할 때까지 400여 년간 고구려의 수도였다)이 있는 통구지역은 상당히 넓은 분지를 이루고 있다.

고구려는 압록강 중류유역의 정치세력들이 연맹체를 결성함으로써 성립되었다. 고구려 전기의 정치운영체제는 국내외문제에 대한 통치는 왕의 주도 아래 대표적 귀족들이 공동으로 운영하는 형태였으나, 3세기 말부터 국왕을 중심으로 한 일원적이고 중앙집권적 정치운영방식으로 변화·발전하게 되었다. 4세기 후반 소수림왕(小獸林王) 때에는 성문법(成文法)인 율령(律令)의 반포(頒布)와 불교의 공인, 교육기관인 태학(太學)의 건립 등 여러 가지 개혁을 추진해 체제가 더욱 정비되었다.

삼국 중 고대국가 체제를 가장 먼저 완성한 고구려는 5세기에 들어 최고 전성기를 맞이하였다. 광개토왕(廣開土王)·장수왕(長壽王)의 대외 정복사업으로 5세기 이후 고구려의 영역은 북으로는 현재 중국의 송화강 유역을 아울렀고 남으로는 한반도의 한강 유역과 경상북도 북부지역을 포괄하였다. 서로는 요하 서쪽에 미쳤으며, 동으로는 중국 연변지역에 달하였다. 한강 유역을 제외한 대부분의 지역은 고구려 멸망기까지 유지되었다.

광개토왕의 뒤를 이은 장수왕은 분열되어 있던 중국의 여러 왕조와 다각적인 외교를 펼치면서, 고구려를 동아시아 최대강국으로 발전시켰다. 또한 확장된 영토의 효율적인 통치와 체제정비를 위해 수도를 국내성(중국 집안지역)에서 한반도 북부의 평양으로 옮기고, 한반도 남부의 백제와 신라에 대한 영향력을 확대하였다. 한편, 장수왕이 아버지의 공적을 기념하기 위해 세운 광개토왕비(호태왕비라고도 한다)에는 고구려의 건국과정과 독자적인 천하관이 잘 나타나 있다.


6세기 후반 중국의 통일왕조인 수(隋)와 당(唐)은 중국 중심의 일원적 국제질서를 지향하였고, 동북아시아의 강국이었던 고구려와 충돌하였다. 이후 고구려는 지배층의 내분을 이용한 신라·당 연합군의 공격으로 멸망하였다(668). 고구려 주민의 일부는 당으로 끌려갔고 일부는 신라에 흡수되었다. 또 다른 일부는 발해(渤海) 건국의 중심세력이 되었는데, 10세기 초 발해 멸망과 함께 발해 주민 일부가 고려(高麗)에 합류했다.


고구려의 벽화 고분은 현재까지 모두 90여 기(평양·안악 지역 68기, 집안·환인 지역 23기)가 발견되었다. 이를 제작 기법·벽화 주제 등의 변화 및 전개 과정에 따라 나누면 세 시기로 구분된다. 제1기는 3세기 말에서 5세기 초에 걸치는 시기이다. 두 방(二室墳)이나 여러 방 무덤(多室墳)에서는 주로 생활 풍속 그림이, 외방무덤에는 사신이 그려졌다. 생활 풍속은 죽은 자 생전의 공적(公的) 생활 가운데 기념할 만한 것과 사적(私的) 생활의 풍요로움이 내세에도 이어지기를 바라는 마음에서 비롯된 것이었다. 사신(四神)은 좌 청룡, 우 백호, 남 주작, 북 현무의 순서로 그려졌다.

평양·안악 지역 고분 가운데 대표적인 것으로는 안악 3호분(安岳3號墳)과 덕흥리 벽화고분(德興里壁畵古墳)을 들 수 있다. 집안 지역의 벽화 고분으로는 각저총(角抵塚)·무용총(舞踊塚)이 잘 알려져 있다. 각저총은 씨름하는 모습이, 무용총은 가무도(歌舞圖)와 사냥도가 그려져 있다. 무용총은 제1기에 속하는 집안 지역 벽화 고분 가운데 벽화에 사신이 처음으로 나타나는 무덤이기도 하다. 이 시기 집안 지역 고분 벽화의 인물들은 흔히 고구려 특유의 점무늬가 있는 옷을 입은 모습으로 그려져, 평양 지역 고분 벽화 인물의 일반적인 복장과 대조를 보인다.

제2기는 5세기 중엽에서 6세기 초에 걸치는 시기로, 외방 혹은 두방무덤에 생활 풍속과 사신, 혹은 생활 풍속과 장식 무늬가 공존하는 그림과 장식 무늬만을 주제로 한 그림이 많이 그려졌다. 이 가운데 주류를 이루는 것은 평양·안악 지역에서는 생활 풍속과 사신, 집안 지역에서는 생활 풍속과 장식 무늬가 공존하는 벽화이다.



제3기는 6세기 중엽에서 7세기 전반에 걸치는 시기로, 널방만 있는 외방무덤에 사신 그림이 즐겨 그려졌다. 평양·안악 지역의 진파리 4호분(眞坡里4號墳)·내리 1호분(內里1號墳)·강서대묘(江西大墓)·강서중묘(江西中墓)를 들 수 있다. 집안 지역의 벽화 고분으로는 통구사신총(通溝四神塚)·오회분 5호묘·오회분 4호묘를 꼽을 수 있다. 이 시기 고분 벽화의 사신은 벽면 전체를 차지하는 유일한 표현 요소이며, 단순한 별자리의 형상화가 아닌 죽은 이의 세계를 지켜 주는 수호신의 의미를 가지고 있다.

고구려의 고분벽화와 고분양식은 한반도의 고대국가인 백제와 신라, 가야(加耶), 그리고 일본열도에까지 뚜렷한 영향을 미쳤다. 백제의 벽화 고분으로는 공주 송산리 6호분(松山里6號墳) 및 부여 능산리 벽화고분(陵山里壁畵古墳)이 있다. 송산리 6호분에 사신이 그려진 것은 웅진시대의 백제 지배층이 중국식 벽돌무덤(塼築墳)을 받아들이면서 당시 남북조(南北朝) 및 고구려에서 크게 유행하던 사신(四神)에 의한 사자 보호 관념(死者保護觀念)을 수용한 때문이었을 것이다.

신라의 고분 벽화로는 경상북도 순흥에서 발견된 읍내리 벽화고분(邑內里壁畵古墳)과 어숙술간묘(於宿述干墓)의 벽화가 있다. 이들 두 벽화 고분은 신라와 고구려의 접경지이던 순흥에서 발견된 점, 벽화에 고구려적 요소가 담겨 있는 점 등으로 보아 고구려의 영향을 받아 나타난 것으로 보인다. 가야의 벽화 고분으로는 고령 고아동 벽화고분(高衙洞壁畵古墳)이 유일하다. 무덤 구조 뿐 아니라 벽화 내용과 표현 기법도 백제로부터 영향 받았을 가능성이 높다.

2004년 7월 1일 유네스코 세계문화유산에 등재된 북한 소재 고구려 문화유산의 공식 명칭은 '고구려 고분군'이다. 모두 5개 지역 고분 63기(벽화고분 16기 포함)로 구성됐으며, 평양 동명왕릉 등 진파리 고분 15기, 평양 호남리 사신총과 호남리 1∼16호분 등 주변의 고분 34기, 평안남도 대동군 덕화리 고분 3기, 평안남도 강서군 강서삼묘, 덕흥리·약수리·수산리 고분과 용강군 용강대총·쌍영총 등 8기, 황해남도 안악군 안악 1∼3호분 3기 등이다.



  
 
[관련 리스트]

- 2006 일본 중학교 역사·공민 교과서 각 출판사별 채택율
- 세계문화유산을 통한 한국의 역사탐험
  ·  제2편 고구려 고분군(高句麗 古墳群)
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